Copa do Mundo: França x Marrocos Revela Xenofobia Persistente e o Desafio da Cidadania Franco-Marroquina

Além do campo, o confronto de 2022 e a perspectiva de futuras partidas expõem tensões históricas sobre imigração, identidade e o legado colonial francês.

Um confronto entre França e Marrocos em uma Copa do Mundo poderia ser apenas mais um grande espetáculo esportivo. No entanto, como demonstrado na semifinal de 2022 e na projeção de futuros embates, a rivalidade transcende o gramado, transformando-se em um palco para debates acalorados sobre imigração, segurança pública, identidade nacional e lealdade à França. A campanha histórica do Marrocos em 2022, por exemplo, foi acompanhada por uma onda de discursos xenófobos e anti-imigração, especialmente em setores da extrema direita francesa.

O Teste de Nacionalidade em Campo

Para muitos cidadãos franco-marroquinos, torcer pela seleção africana tornou-se motivo de suspeita, um verdadeiro teste de nacionalidade. A dupla pertença – ser francês e manter vínculos afetivos ou culturais com o país de origem de sua família – foi interpretada como divisão, deslealdade ou até mesmo uma ameaça à identidade francesa. A mídia conservadora francesa ecoou essa narrativa. Em 2022, a revista Valeurs actuelles publicou o artigo “France-Maroc, le match identitaire”, associando conflitos urbanos a uma suposta “francofobia” da juventude de origem magrebina. A publicação Riposte Laïque, ligada à direita radical, foi ainda mais incisiva, utilizando a expressão “violências marroquinas”, transformando a violência de um ato individual em uma característica atribuída a uma nacionalidade inteira.

Raízes Coloniais e o “Racismo sem Raças”

Essa operação discursiva possui raízes profundas na história colonial francesa. Durante o período de dominação, as populações do Norte da África foram classificadas como culturalmente inferiores, politicamente imaturas ou permanentemente ameaçadoras. Embora a independência tenha encerrado a dominação jurídica, os imaginários produzidos por ela persistiram. Frantz Fanon, que analisou os efeitos psicológicos e políticos do colonialismo, mostrou que a ordem colonial pode continuar presente em hierarquias raciais e na forma como certos grupos são percebidos. Isso se manifesta quando um cidadão francês de origem europeia pode torcer e criticar a seleção sem questionamentos sobre sua nacionalidade, enquanto um cidadão francês de origem marroquina precisa demonstrar permanentemente sua fidelidade. A cidadania jurídica é a mesma, mas o reconhecimento social é desigual.

Edward Said denominou de orientalismo o sistema de representações que construiu o árabe, o muçulmano e o oriental como opostos irracionais ou atrasados. Nas coberturas de França/Marrocos, esse repertório reaparece em uma linguagem atualizada, substituindo a ideia de inferioridade racial por termos como “incompatibilidade cultural”, “fracasso da integração”, “comunitarismo” e “ameaça à identidade nacional”. É o que Étienne Balibar identificou como um racismo sem raças, onde a cultura substitui a biologia como justificativa para a exclusão.

O Paradoxo do Futebol Europeu

A persistência dessa estrutura ficou evidente. Meios ligados à direita identitária voltaram a associar a partida à imigração, à presença das diásporas nas ruas e ao risco de desordem, tratando bandeiras e manifestações públicas de pertencimento marroquino como sinais de integração incompleta. Como definiu Martín Caparrós no jornal El País, o confronto é uma “batalha dos imigrantes”, sintetizando um paradoxo central: seleções nacionais dependem cada vez mais de jogadores racializados, binacionais e descendentes de migrantes, enquanto parte do debate político continua tratando essas mesmas populações como ameaça à identidade nacional.

As arquibancadas também contribuem para a produção de antagonismos. Nelas, preconceitos dispersos podem ganhar voz coletiva através de cânticos, vaias e insultos, transformando o adversário em uma encarnação de ameaças e estrangeiridade que circulam fora do estádio. No caso marroquino, a rivalidade esportiva se mistura facilmente a memórias coloniais e a discursos contemporâneos sobre imigração e identidade nacional.

Os confrontos entre França e Marrocos na Copa do Mundo, em 2022 e nas expectativas de futuras partidas, revelam um problema mais amplo da esfera pública contemporânea. Em vez de promover uma discussão sobre a coexistência de diferentes vínculos culturais dentro da mesma comunidade política, o debate transforma origem e pertencimento em motivos de desconfiança. Quando dominado por discursos de ódio e deslealdade, o debate deixa de buscar entendimento e passa a mobilizar identidades contra identidades. A diversidade já não é tratada como uma realidade legítima da democracia, mas como risco para a unidade nacional. A Copa se tornou maior e mais diversa, e a França já é uma sociedade plural; o que ainda permanece incompleto é o reconhecimento igualitário dessa pluralidade.

Fonte: jornal.usp.br